日本城西国际大学是日本唯一设女性学硕士课程的私立大学。前不久，该校校长水田宗子到北京交流，我采访了水田女士。
谈及近来女性刊物宣传的全职太太论，她便把全职太太的历史娓娓道来。
“全职太太”最早出现在美国，大约是本世纪40－50年代，自从有了工资生活者（SALARYMEN）才有的“全职太太”，日本是60年代才出现的。这之前日本妇女除了上层家庭有不出去工作的太太之外，一般已婚妇女都或多或少地参加些社会劳动。如揽些活在家搞副业等。到了60年代，日本政府有意识地降低劳动力成本，让男性主要从事社会生产，女性专门负责消费和人口再生产。从社会舆论看，当时十分推崇“男主外，女主内”的模式。当时男女同工不同酬，女性得不到晋升的机会。再加上孩子希望放学时妈妈总在家，所以，“全职太太”就出现了。
对于一些中国年轻的女孩子想当“全职太太”的现象，水田女士是这样说的：“中国的男女都参加社会生产劳动，有些人疲劳了想休息，这也无可厚非。应该尊重本人的选择。但是，欧美、日本的经验表明‘男主外、女主内’的模式对女性的自我表现有压抑作用，不能充分表现生命的本质。其实社会生产劳动不能排除女性，人口再生产是男女共同的责任，年轻的女孩子社会经验不足，当个全职太太可能在生命的某个阶段是很惬意的，但是一个女人在设计自己的一生的时候，目光就要放长远一些了。经济自立、独立生活能力对于一个女人来讲是十分重要的。特别是高学历的女性，要把所受的教育回报社会。”
水田女士介绍，日本的已婚妇女已经不像我们想象的那样在家里做太太了，就连阶段性就业也只是70年代盛行了一阵，现在结婚、生孩子也不退职的比比皆是。
水田女士在耶鲁大学获得文学博士之后在美国结了婚，育有5个子女，她说，从结婚起就没有规定抚育孩子一定是女性一方的责任，谁有时间谁干家务。当我问她美国的妇女与日本妇女有什么不同时，她说：“美国的女性教育普及得很早，再有就是美国是基督教国家，讲求回报社会。其次，美国的离婚率高，美国人对婚姻的期望值并不很高，感情不和就离婚。这样，持续工龄对以后的生活自然有利。考虑到这一点，美国女性很少愿意当‘全职太太’，特别是让高学历的女性当全职太太，她们会有很大的挫折感。”谈及日本，水田女士说：“日本人认为离婚是坏事，无论丈夫怎样不好，一般妇女也是忍字当头。有些美国的女权主义者主张丈夫给妻子发工资，婚姻顺利还好，老公还可能给你发工资，如婚姻不顺利，首先受到影响的还是孩子，妻子的心灵也会受伤。说实在的一生只为一个人做完全无报偿的劳动是很累的事，兴许你想换个活法，可是，你没有经济基础，也办不到。”
水田女士主张，不要等问题成了堆，靠“全职太太”自己去品尝个中的苦涩，大众传媒不要误导，更不要站在男子中心的立场上说话。及时教育还是必要的。
采访完水田女士，我感到对于国外的情况不能想当然，社会都在进步，如果时髦的“全职太太”论是出于性差观念的话，就不要拿国外60、70年代的事来做挡箭牌。希望我们的社会教育能够更发达一些，更多地对离开学校的青年人加以引导，以免我们在这个问题上重蹈覆辙。
陈晖
日本城西国际大学是日本唯一设女性学硕士课程的私立大学。前不久，该校校长水田宗子到北京交流，我采访了水田女士。
谈及近来女性刊物宣传的全职太太论，她便把全职太太的历史娓娓道来。
“全职太太”最早出现在美国，大约是本世纪40－50年代，自从有了工资生活者（SALARYMEN）才有的“全职太太”，日本是60年代才出现的。这之前日本妇女除了上层家庭有不出去工作的太太之外，一般已婚妇女都或多或少地参加些社会劳动。如揽些活在家搞副业等。到了60年代，日本政府有意识地降低劳动力成本，让男性主要从事社会生产，女性专门负责消费和人口再生产。从社会舆论看，当时十分推崇“男主外，女主内”的模式。当时男女同工不同酬，女性得不到晋升的机会。再加上孩子希望放学时妈妈总在家，所以，“全职太太”就出现了。
对于一些中国年轻的女孩子想当“全职太太”的现象，水田女士是这样说的：“中国的男女都参加社会生产劳动，有些人疲劳了想休息，这也无可厚非。应该尊重本人的选择。但是，欧美、日本的经验表明‘男主外、女主内’的模式对女性的自我表现有压抑作用，不能充分表现生命的本质。其实社会生产劳动不能排除女性，人口再生产是男女共同的责任，年轻的女孩子社会经验不足，当个全职太太可能在生命的某个阶段是很惬意的，但是一个女人在设计自己的一生的时候，目光就要放长远一些了。经济自立、独立生活能力对于一个女人来讲是十分重要的。特别是高学历的女性，要把所受的教育回报社会。”
水田女士介绍，日本的已婚妇女已经不像我们想象的那样在家里做太太了，就连阶段性就业也只是70年代盛行了一阵，现在结婚、生孩子也不退职的比比皆是。
水田女士在耶鲁大学获得文学博士之后在美国结了婚，育有5个子女，她说，从结婚起就没有规定抚育孩子一定是女性一方的责任，谁有时间谁干家务。当我问她美国的妇女与日本妇女有什么不同时，她说：“美国的女性教育普及得很早，再有就是美国是基督教国家，讲求回报社会。其次，美国的离婚率高，美国人对婚姻的期望值并不很高，感情不和就离婚。这样，持续工龄对以后的生活自然有利。考虑到这一点，美国女性很少愿意当‘全职太太’，特别是让高学历的女性当全职太太，她们会有很大的挫折感。”谈及日本，水田女士说：“日本人认为离婚是坏事，无论丈夫怎样不好，一般妇女也是忍字当头。有些美国的女权主义者主张丈夫给妻子发工资，婚姻顺利还好，老公还可能给你发工资，如婚姻不顺利，首先受到影响的还是孩子，妻子的心灵也会受伤。说实在的一生只为一个人做完全无报偿的劳动是很累的事，兴许你想换个活法，可是，你没有经济基础，也办不到。”
水田女士主张，不要等问题成了堆，靠“全职太太”自己去品尝个中的苦涩，大众传媒不要误导，更不要站在男子中心的立场上说话。及时教育还是必要的。
采访完水田女士，我感到对于国外的情况不能想当然，社会都在进步，如果时髦的“全职太太”论是出于性差观念的话，就不要拿国外60、70年代的事来做挡箭牌。希望我们的社会教育能够更发达一些，更多地对离开学校的青年人加以引导，以免我们在这个问题上重蹈覆辙。
 |
